古伯察
古伯察（évaristeRégisHuc，-），生于塔尔纳-加龙(Tarn-et-Garonne)，传教士、旅游作家、天主教遣使神父，是继英格兰人托马斯·曼宁（乔装打扮混进西藏的谍报人员，后被驱逐出藏）之后，首位到访拉萨的欧洲人。
古伯察于年入法国天主教遣使会（CongregatioMissionis），年到蒙古地区传教。年，与另一遣使会传教士秦噶哔(JosephGabet,-)一起混入商队，至年初抵达西藏拉萨。年回到法国。年退出修会，后逝世于巴黎。
古伯察旅行地图
根据法国天主教巴黎外方传教会（MissionsEtrangèresdeParis）西藏教区戴高丹（AugusteDesgodins,-）神父对其旅行的概述，他从拉萨至打箭炉（康定）的行程共计85天，其中从察木多（昌都）至打箭炉的康藏路段共行走34天，中途共休息15天。年2月26日离开拉萨，沿川藏官道南路，途经康藏腹地察木多、乍丫（察雅县）、江卡（芒康县）、巴塘、理塘、雅江等地，于6月初到达出入康藏的“门户”打箭炉，临近打箭炉时，古伯察感叹：
我们已看到了这条令人谈虎色变的西藏之路的终端，它在各方面都与其中段和开始阶段相似。我们徒劳地翻越大山，始终会发现又有新的大山矗立于我们面前，大山始终都具有一种可怕的面貌，始终覆盖大雪和遍布深壑。
——《鞑靼西藏旅行记》
年版《鞑靼西藏旅行记》插图
独角兽，出自古伯察的鞑靼，西藏，汉地旅行记，第二本，第八章
-年在中国的游历经历，古伯察对蒙古人、藏人和汉人的见闻令他在欧洲闻名，著有《鞑靼西藏旅行记》（Souvenird’unVoyagedanslaTartarieetleTibetpendantlesAnnees,et.），在欧洲风行一时。
②河口慧海EkaiKawaguchi河口慧海离开日本前
河口慧海（-），出生于大阪堺市的一个工匠家庭。少年时在私塾学习儒学。23岁时进入佛学家井上圆了的“哲学馆”。25岁毕业后，在东京五百罗汉寺剃度为僧，取法名“慧海”。不久，出任该寺住持，致力于研读《大藏经》，后来为了追求比汉译大藏经更古老、更准确的梵藏经文，发愿入藏求经。
河口慧海的路线地图
河口慧海的西藏护照，以便作者在将来返回西藏
年，32岁的河口从神户港乘上“和泉”号轮船，踏上了赴藏之路。他选择了经由印度、尼泊尔，越过喜马拉雅山入藏的路线，于年进入西藏境内。年，抵达拉萨，后入色拉寺学习。期间遍访圣地，求法问道。
年，他用两匹马驮上搜集来的各种经卷，经江孜南下，离开了拉萨。年5月，他带着自己收集来的梵藏佛教文献，踏上了阔别六年的故乡，受到了日本民众的盛大欢迎。
年，河口慧海前往印度，一边研究梵文经典，一边在各地考察佛迹。年，从加尔各答出发，他开始了自己的第二次入藏之旅。年进入西藏境内，年4月从日喀则踏上了归程。他的离藏路线基本上与进藏路线相同，从日喀则、岗巴，途经锡金，于5月抵达大吉岭，9月抵达日本神户。
穿藏式僧服做法式
东京大学藏《西藏旅行记》内页
返回日本后，河口慧海埋头于对梵、藏文经典的整理和翻译，并招收研究生教授藏语。年2月24日，在东京去世，享年80岁。
他是历史上第一位进入西藏的日本人，是20世纪初期诸多外国入藏者中一位颇具世界性影响的人物，也是日本藏学研究的先驱。河口慧海在年返回日本，随即在报上连载他的随行所见所闻，年更以《西藏旅行记》之名出版，年他又将全书亲自译为英文《西藏三年记》(ThreeYearsInTibet)，风行一时。
西藏喜马拉雅山脉的美丽风景、辩经、夜空与雪豹
我继续前进，直到晚上大约七点，那天我走了大约27英里，但我找不到一滴水，我感到自己尽可能地枯萎了。至于我的绵羊，那里长着一些绿草，供他们放牧。那天晚上我睡觉前没喝茶，实际上没茶喝。一个人即使遇到困难也习惯了，这真是太好了。那天晚上我睡得很好。
——《西藏三年记》
③雅克·巴考
JacquesBacot雅克·巴考（JacquesBacot）在康（Kham）写田野笔记，-年
雅克·巴考（JacquesBacot）（–），法国的一位开创性学者和重要的藏学家。同时，他还是地理学家、语言学家、人种学家，曾任教于巴黎高等实践研究学院。
巴考旅行地图
巴考在康区拍摄的文本
他于年11月离开法国，年3月到达云南大理，首次前往西藏东部地区旅行，作为一个孤独的欧洲旅行者，他在当地人员的陪同下沿着湄公河（澜沧江）向北走。巴考像朝圣者一样沿着朝圣之旅的足迹，他感到不得不分享自己的发现，并在日记中写出自己的旅程感想：“我记录的唯一目的是使读者能穿越世界上最美丽的地方之一。”
回到法国后的巴考，内心一直惦记着神秘的远东。在年至年间，巴考再次在康区进行了一段旅程，这一次他着重于自己的研究，他对康区的探索极大地促进了藏族文化和宗教的研究发展。他走遍了新龙，并沿着巴塘北部前行。这次旅行很重要的一部分是在当地进行民族志和人类学的实地考察，并结合了地理学和制图学的相关知识。他对该地区的其他民族也做了一些考察，如纳西族、摩梭族、彝族、诺苏族等等。
盐，通往西藏自治区（??????????????????），Yerkalo（Tshakhalho?????????），ZlaChu（???????；湄公河），年7月
年7月，云南西北部的Khawakarpo（????????????）小径上的朝圣者
年9月，与西藏同伴和中后方AdrupGonp一起，在四川西北部康巴州Nyakrong（????????）NyagChu谷的一片草地上。
巴考十分重视当地文化的多种表达方式，为了能独立地做研究，他潜心跟当地的苯教喇嘛学习藏文，学成后回到法国投身于藏学研究和藏文教学，他身上所特有的强烈好奇心和钻研精神无疑使巴考成为了法国藏学研究的开拓者。
年，Manipa和两个孩子在Kham
年9月，位于四川西北部康巴的Tchangou寺庙
年，巴考在法国高等实践研究学院
是什么强大的魅力使曾经到过它的人总是再回到那个陌生国家？为了找到它的山脉和人，人们穿越海洋，穿越整个王国，骆驼和骡的缓慢步伐遍及整个中国。人们到达冰封的荒漠，荒漠如此之高，以至于它们似乎不再属于地球。
——《高等实践研究学院期刊》
④大卫尼尔
AlexandraDavid-Néel
年，大卫尼尔做好准备启程回到拉萨
大卫尼尔（AlexandraDavid-Néel，－）出生于巴黎郊区圣曼德，童年在法国和比利时度过，比利时被她称为“第二故乡”。她从青年时代起就计划着将来在远东的旅行，于是在二十岁时，她前往英国伦敦求学，苦学英语，在当时英语是去远东旅行路上必备的语言。
从英国留学回来之后，大卫尼尔开始学习梵文，师从法国著名的印度学家和中国学家席尔宛·列维，同时在法国专注于东方文化的吉美博物馆工作。大卫尼尔一生漂泊无定的旅行从年开始，她放弃了在巴黎大学等法国高等学府的学业，到了印度和突尼斯。
年，大卫尼尔的青年时代
亚历山德拉·大卫·尼尔（AlexandraDavid-Neel）在从年到年的旅程中使用的手写地图
年第一次世界大战爆发，大卫尼尔在年未经任何人的允许，进入了西藏，到达日喀则，再从印度出发去了日本。大卫尼尔没有停止她的脚步，她从日本来到北京，接着去了塔尔寺。从年到年间，她在塔尔寺呆了整整32个月，每天坐禅、煮茶、读经，完全过着藏式的生活；同时准备着下一个进入西藏腹地的计划，这也是最后一次。
大卫尼尔旅行手写日记
有九世班禅喇嘛和大卫尼尔签名的法文版拉萨历险记
年，大卫尼尔已经为赴拉萨的旅行作好了准备，这时她已经55岁，著名的《一个巴黎女子的拉萨历险记》就出自关于这趟旅程的真实日记。这次与她同行的还有当时24岁的义子庸登。大卫尼尔乔装成朝圣的藏族女子，用石墨把自己的头发皮肤染黑，自此两人开始了传奇的旅程。
年，大卫尼尔在中印边界
年，大卫尼尔在西藏东部旅行
年，大卫尼尔骑在西藏骑牦牛上
年，大卫尼尔和庸登拉萨布达拉宫前
年，大卫尼尔快到拉萨边境
两人先到了成都，再从云南丽江出发，渡过了澜沧江、怒江，到了迪庆，翻过色伯康山口，雅鲁藏布江，江孜，最后到达拉萨。一路上穿越了大山、森林、河流、沙漠、平原、雪山，遇到了朝拜的信徒、庄农、官吏、土匪等形形色色的人。
根据大卫尼尔的回忆，某个夜晚，有闪烁着磷光的动物在他们的帐篷四周徘徊，睡意朦胧的她看见一只金钱豹在帐篷外好奇徘徊，大卫尼尔对金钱豹说：“小朋友，我曾经非常近距离地看到过比你大得多的森林之王，睡觉去吧！祝你幸福愉快。”神奇的是它似乎听懂了，于是便离去了。
年大卫尼尔被赐予的念珠。这些人体骨骼做的仪式物品是无常和放弃的象征
神灵的名字在路上也帮到不少忙。有一次在遇到强盗抢劫时，庸登已经被团团围住，毫无还手之力的大卫尼尔只能大喊着最畏怖的神的名字，吉祥天母、金刚大力、用带血人皮制作马鞍的野马之女神、吞噬众生之肉的暴虐神等等名字，用来震慑住强盗。就在大卫尼尔召请完后，神奇的事情发生了：突然间，森林变得昏暗，灌木丛刮起了风，一些神秘和凄凉的声音从山谷深处传来，长空中充满了大家都不懂其意义的威胁性言语，强盗们便被吓得赶紧跑了。
年，大卫尼尔出版的关于藏传佛教的书——《永生与轮回教义与实践》
年，大卫尼尔的拉萨历险记
大卫尼尔游记漫画第一部漫画家MathieuBLANCHOT和FREDCAMPOY
年代，亚历山德拉·大卫·尼尔在藏式房间里，被她旅行带回的物品所包围
大自然拥有自己的语言，或者也许那些长期生活在孤独中的人读懂了他们自己的潜意识和内心的神秘感。
——《西藏日记》
⑤
约瑟夫·洛克JosephCharlesFrancisRock年，约瑟夫·洛克在云南
约瑟夫·洛克（JosephCharlesFrancisRock，-），出身于奥地利维也纳，美籍奥地利人，植物学家、语言学家、探险家和纳西学家。
洛克出行地图
年，洛克在中国西南地区
年，洛克在美国的夏威夷学院获得植物学教职。年，受美国农业部的委托，他前往东南亚做植物调查；随后获得美国国家地理学会的赞助，到达云南丽江，初入中国从事植物调查，洛克取得的成果极为丰硕。
-年间，他在丽江和纳西人结下了极深的缘分。特别是在年至年去世前，他几乎全力灌注于对纳西文化的研究，被誉为“西方纳西学之父”。除此之外，作为探险家和摄影家的洛克在中国的川滇甘青一带的所拍摄到的大量照片，以及他先后发表在美国《国家地理》上的报道，也为世人首次揭开了他所游历的这一世外桃源，引起了世人的广泛