藏地，摄影人的朝圣之地。
这里包罗万象，不论拍摄风光或人文，不论记录生活或记录信仰，总有令人着迷之处，令人神往。
当雄
如今，关于藏地的影像很多，这个被“神秘”包裹的地区，似乎也没有了曾经的神秘感。
人们看多了经幡、玛尼石，看多了叩长头和转经筒，看多了僧侣与晒大佛，我们有时甚至会萌生出一些疑问，除了这些醒目的元素，西藏，还有什么？
察雅宗沙
有一位摄影师，他穿行藏地三十余年，经过时间的沉淀，他从最初对于藏地文化的强烈亢奋，回归到理性与真诚，他从东方文化的迷离遐想中，找到真实而纯粹的藏地生活。
摄影师姜振庆年去西藏看望友人，自此结缘西藏。而西藏的惊艳又让他结缘了摄影。
他第一次进藏就搭车去了阿里。阿里的十月寒风刺骨，霜雪满地。那时的条件十分艰苦，只能裹着*大衣，露宿在荒野四壁透风的日土古寺里。夜里，饥寒交迫，心身俱疲，高原反应，头疼无眠。多想下山啊，却只剩下坚持。
左贡
芒康
尼木
贡觉
贡觉
左贡
望着星空，他吟哼起《长征组歌》：
“雪皑皑，野茫茫，高原寒，炊断粮。……雪山低头迎远客，草毯泥毡扎营盘。风雨侵衣骨更硬，……”。
自此，他的生命中多了这样一份牵挂，“十年饮冰，难凉热血”。就这样上山、下山三十年。
聂拉木帕子
白朗嘎东
白朗巴扎
林周阿浪
拉萨
慢慢的，他开始走村窜寨，习惯了酥油茶、糌粑，心也净了。藏民们善良、勇敢、淳朴，有着极高的宗教信仰。与他们在一起，姜振庆觉得的很踏实，他感受到藏民族的智慧和品德。
聂拉木波绒
聂拉木波绒
吉隆
岗巴
萨迦
德格龚垭
仁布切瓦
聂拉木帕子
在姜振庆的眼中，藏民的生活与我们只是生息的地域、信仰、习俗相同。习相远，但性相近呀。人情往来，善护念；谈婚论嫁，生孩子；种地放牧，过日子是一样的。
于是，姜振庆不再主观的去猎奇那些表象化的“惊叹”，而是走进藏家，实实在在用胶片记录下藏民形象和藏民的生活，留下他们圣洁而高贵的精神。
贡觉曲卡
贡觉雄松
当你还沉浸在藏文化的符号之中，殊不知，这里的生活也悄然发生着变化。
年时，姜振庆翻越喜马拉雅山脉聂拉木山口，他在大荒大野之中看见远处的牧羊人，心生激动。拿起相机大步向前，却发现眼前的牧羊人，脚踏耐克旅游鞋，身穿登山羽绒服。
炉霍旦都
察雅宗沙
色达
他恍然意识到，我们对于藏地预设的形象已经改变，社会飞快发展，现代化，甚至是时尚化的生活，也在飞快渗入藏区的每个角落，时下的年轻康巴汉子，正理着“贝克汉姆”发型，玩着“苹果”手机，骑着“雅马哈”摩托——放牧。
藏地，再不是想象中的那个样子了。
亚青
对于姜振庆来说，这样一组跨越30年的作品，是一组藏地生活的“写真”，经过岁月的磨砺，反而彰显了藏民族固有的、震撼人心的“大美”。透过影像，30年的光阴让这片土地发生了太多的变化，然而，人们自信的面容，从容的表情，信仰支撑下的淡然，不曾改变。
尼玛
江达
正如英国艺术批评约翰.伯格说的：“除了影像，还没有任何一种遗物或古文献可以直接确证各个朝代人们生活在其中的世界。这方面，影像比文献精确、丰富。”
姜振庆的影像在时间的长河里流淌，经过岁月的考验，展现了藏地文化的丰富内涵，格外打动人心。
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