在中华文明悠悠几千年岁月中，曾经有这样一些古道，它们夹在古代荒蛮的山水之间，充满未知的危险和诗意。古往今来，这些道路所承载的，不只是马背上的货物，更多的是道路两端的文明交融。
多年前，大唐文成公主西出长安，经河西走廊至鄯城（西宁），翻过日月山，渡过通天河，经过金沙江、怒江上游，穿过茫茫的羌塘草原，用近三年时间由长安（今西安）抵达逻些（今拉萨），走的便是公元7至9世纪唐都长安与吐蕃逻些之间使臣往来的官道——唐蕃古道。
唐蕃古道跨越陕西、甘肃、青海、四川、西藏等省（区），全长余公里，是唐代以来中原内地去往青海、西藏乃至尼泊尔、印度等国的必经之路。唐蕃双方通过*治联姻，使团往来，经济贸易及文化风俗的彼此影响，使这条道路呈现出“金玉绮绣，问遗往来，道路相望，欢好不绝”景象。
（图片来源于网络）
通过唐蕃古道联结的不仅仅是两个民族、两个*体，更是文化的交流与交融。佛教，正是在这个时期传入西藏地区，至8世纪中叶，更是直接从印度传入西藏，由此逐渐形成了独树一帜的藏传佛教。
如今，在西藏东部的芒康、察雅两县留存的佛教造像，既在吐蕃时期佛教引进、传播和发展方面发挥了巨大作用，也是藏族与周边民族自古以来进行物质、文化交流及宗教传播有力的历史见证。
图
西藏芒康吐蕃时期石刻
SHOTS
（图片来源于网络）
那么，西藏东部吐蕃佛教造像的发展演变脉络是怎样的？它们与同期佛教史是什么关系？佛教传入吐蕃后是如何本土化的？唐蕃古道对于藏传佛教又有什么样的意义？
5月9日（周日）下午15:00-18:00，探知特别邀请到陕西省考古研究院研究员、西北大学特聘教授、浙江大学人文高等研究院访问学者张建林老师，于杭州市悦览树（青年路旗舰店）开展一场题为《从长安到逻些（拉萨）——藏东吐蕃佛教造像与唐蕃古道》的线下专题讲座，将为学员们详细梳理藏东吐蕃佛教造像的发展演变脉络，以及唐蕃古道的历史文化意义。
图
张建林老师
（图片来源于网络）
张建林老师的主要研究方向为隋唐考古和西藏考古，30多年来，他从未停下探索未知世界的脚步。透过一座座遗址、一幅幅壁画，他在脑海中描摹出当时的历史背景、社会活动。30多次进藏考古的经验，让张建林老师对西藏的了解甚至超过了家乡陕西。
张建林老师曾出版专著《西藏东部吐蕃佛教造像：芒康、察雅考古调查与研究报告》，也曾担任由陕西、甘肃、青海、四川、西藏5省区考古院（所）共同组织的“唐蕃古道考古探险”活动的团长。出于对考古的热爱，张建林老师在进入古城遗址前，会翻阅几乎能搜集到的所有资料，照片也会看很多遍，“可是一旦站立在真正的遗址面前，那种惊喜和兴奋还是难以自已，久久不能平静。”
图
藏东，吐蕃时代的寺院里，张建林老师正在鉴定一幅清代的唐卡。
图
西藏阿里，张建林老师在海拔四千多米的山顶俯视穹隆银城，脚下就是深不见底的峡谷。
图
张建林老师在野外考察。
（图片来源于网络）
在陕西，文化的互动交流频繁发生、从未停止，这也为张建林老师的考古研究提供了走出去的机会。在张建林老师看来，“我们想弄清楚中华文明在整个人类文明中的地位和价值，就要了解这个世界。现代考古学产生后，西方考古学家一直在做埃及考古、两河流域考古、玛雅考古、印度考古，所以中国考古学也一定要走出去。”因此，他的考古足迹，不仅在国内，还延续到了国门之外。
对于张建林老师来说，“未知的东西能吸引人，让你吃那么多苦、受那么多累，然后还有兴趣一直做。”就是这样一位师者，在严谨的专业知识之外，他的身上一定有更多值得我们学习的精神和品质。
图
张建林老师
（图片来源于网络）
5月9日下午15:00-18:00，坐标杭州市·悦览树（青年路旗舰店），一起跟着考古学家张建林老师通过文化古道，细数那些散落在时间长河里的历史遗珍吧。
特别说明，本期专题讲座将在杭州举办，远距离的学员们也不必着急，探知学社将开启同步线上直播通道，届时将实时转播精彩讲座内容哦！扫描文末“报名信息”中的直播
主审核
巴桑扎西
副审核
李兴虎
稿件来源
局办公室
编辑
陆继承
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇