西瓦里尊者，被汉地信众称为人缘圣佛，是除了人缘坤平佛之外，也同样被称为“好人缘佛”。
西瓦里的发音同样来自于泰语sivali的直接音译，其实在中国古代，早就有佛教西瓦里尊者的古代翻译了，连赞赏关公的典籍都提到西瓦里尊者！
(泰国寺庙西瓦里尊者法相）
西瓦里=施婆罗
西瓦里亦是梵语发音，中国古代僧祖用中文译音翻译为：施婆罗尊者，其为五百罗汉之一，位于第位。（以下我两者名称并用，以免混淆。）（西瓦里尊者=施婆罗尊者法相）西瓦里-施婆罗尊者其实是佛陀-释迦摩尼佛的表弟。
佛陀之祖父师子颊王生有四子(净饭王、白饭王、斛饭王、甘露饭王)、一女(甘露味)。
佛陀为净饭王之子，施婆罗为甘露味之子，所以是佛陀表弟啦，西瓦里-施婆罗尊者出家为佛陀弟子。尊者本性慷慨，好施舍，经常托钵供养佛陀及众僧人，去到哪都有人供养。
西瓦里-施婆罗尊者其法相多为-右手执杖、左手托伞或钵，钵背于身上供养法相。
据《大智度论》关羽二十四载，“好施如施跋(婆)罗”。就是称赞关羽被收纳为二十四诸护法菩萨之一时的赞扬，乐善好施犹如西瓦里-施婆罗尊者般。
西瓦里-施婆罗尊者修行以持戒为主。
他认为:六度是互摄互容的，持戒即是布施，现身说法令众明理故;持戒即是忍辱，不嗔不怒不恼他人故;持戒即是精进，信心清净不退转故;持戒即是禅定，念念在戒一心不乱故;持戒即是智慧，因戒生定因定生慧故。
（五百罗汉图）
在泰国等小乘佛教国家中，认为佩戴西瓦里-施婆罗尊者的佛牌，去到何方都有路走、有饭吃、有供养。不缺衣食穿住，无需为这些所担忧。所以在法力高僧加持后，佩戴者非常适合那些出差各地、到处跑业务、销售、需要笼络人缘、增加人缘六合、讲师、歌手、传媒等善信佩戴。这跟坤平佛的人缘就有些许不同了，坤平佛主要以桃花方面、魅力、吸引异性方面。跟西瓦里“事业性”人缘有所不同就在这了。
?（龙婆多西瓦里佛）?
（龙婆卡隆西瓦里佛）
大家以后在中国的寺庙里礼佛时，不妨参观下五百罗汉，找到第尊，即是泰国称西瓦里，中国称为施婆罗尊者的法相了。
（五百罗汉）
西瓦里-施婆罗尊者经文巴利文版（主人缘、财富方面）
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(可诵念3遍或遍）
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