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《中国影像方志》西藏卷察雅篇
察雅篇预告片
茶马古道穿越千年时光
公元七世纪前期，随着李唐王朝的兴盛，西藏地区也在赞普松赞干布的率领下迅速崛起，正式建立了吐蕃*权。此后，两百多年间，唐蕃使臣和商人往来不断，终于在长安与拉萨之间，踏出了一条约千米的“*金路”——唐蕃古道。
察雅，位于西藏自治区昌都市东南部，藏语意为“岩檐”，旧时的汉文文献中，称为“乍丫”“扎雅”等，皆是藏语音译。唐朝时期，察雅地区隶属吐蕃统治，是唐蕃古道的必经之地。
公元九世纪中，吐蕃*权瓦解，唐蕃古道因与日渐兴盛的茶马古道有所交叉和重叠，被历代中央*府所重视，设驿道、驻官兵，中原与藏区的经济与文化也得以在此交融发展。
年，这里正式设县，由“乍丫”更名为“察雅”。年，国道察雅段正式通车，随着时代的变迁，昔日古道所承载的贸易功能早已被现代国道所代替，荡漾在高山峡谷间的驼铃声，早已化为这座城市厚重的人文历史，滋润着世代生活在这片土地上的人们。
摩崖石刻恢弘壮丽
这种在巨大山体峭壁上作画的艺术形式，被称作摩崖石刻。仁达摩崖石刻，位于察雅县香堆镇境内的丹玛山上，是西藏地区目前为止发现的唯一一处有明确纪年的吐蕃佛教造像。
距今已有一千二百多年历史的仁达摩崖石刻，经过一代又一代的西藏人民加工改造，被一遍遍磨旧，又一遍遍被重新刷上鲜艳的颜色。
最初建成于唐贞元二十年（公元年）赤德松赞时期的仁达摩崖石刻，不仅刻有佛像，还刻有汉藏铭文，由吐蕃多位高僧与汉族工匠合力组织雕刻而成。
香堆藏戏唱腔悠扬
“香堆藏戏”是藏戏的一支，它源于西藏传统的康巴地区，生长在独特的藏族社会和人文环境中，基本没有受到外界的文化艺术影响，原汁原味地展现了察雅县的民间文化。从它的动作到服装，道具到对白，歌舞到曲调等方面都具有浓郁的康巴气息。
年，察雅香堆藏戏被自治区人民*府列为自治区级非物质文化遗产项目，阿布穷穷是察雅县香堆藏戏队的第四代传承人。
金银器制作手艺代代传承延续
年，察雅麦堆金银锻制技艺被列入西藏自治区级非物质文化遗产名录，邓巴多吉是代表性传承人。
金银器制作一直是藏族民族手工业中最复杂，难度最大的一项，一个作品从式样绘图到成品制作要经历二十多道工序，用一百多种工具打磨。先把金银加热，再用榔头千锤百打，做成半成品，然后在半成品上精雕细刻，制出成品。
生态发展迎接未来
随着农业培训的不断发展，如今卡贡苹果已经成为藏东地区响当当的品牌，全乡种植规模六十多万平方米，不仅解决了察雅县苹果自给自足的问题，还成为昌都地区重要的水果供应地。
产业链的整合，让果农们解决了市场销售的难题，也带来了察雅经济的一次腾飞。近年来，察雅县利用河谷气候优势，优化产业结构，通过大力扶持推广特色农业、高效林业、亮点牧业等，打造察雅致富的“铁秆庄稼”。相对应的苹果醋加工厂，黑青稞加工厂，双创园等一批产业延伸项目也开始投入运营，利用察雅县的区位优势，销往各地。
有着“安逸美丽之坝”寓意之称的休闲旅游特色小镇——吉塘镇，是外来游客进藏了解康巴文化的第一站，也是察雅县特色发展的缩影。
栈道险山托起康巴汉的粗犷，澜沧江水涌动康巴女的柔肠。汉藏文化在这里交融碰撞，察雅，必将历久弥新，熠熠生辉。
用影像记录当下，以地方表达中国
昨天的变迁，今天的影像，明天的历史
来源：央视科教