引言—名字由来
贡觉县原为贡觉、三岩两个宗，分属昌都地区28个宗之一。以“帕措”（指父亲血缘关系为群体）头人行使管辖权。年8月，西藏工委将贡觉、三岩两个宗合并为贡觉县。贡觉藏语意为“贡”活佛在“觉”地方定居。
贡觉县今隶属于西藏自治区昌都市。
长江图
长江自北向南沿东部边界流经贡觉县，长江为四川与西藏的分界线。
拉妥国家湿地公园
拉妥湿地位于贡觉县拉妥乡拉妥村，海拔米，距县城80公里，境内丘原交错、湖泊星罗棋布，与草原并存。
总面积约30平方公里，属昌都市最好的湿地之一，拉妥湿地是澜沧江支流、马曲河上游重要的水源涵养地，不仅对整个金沙江水资源的调节起到关键作用，还对当地的气候也起着重要的调节作用，具有强大的的生态净化作用，所以湿地又有“地球之肾”的美名。
在贡觉流传一种说法，随着吐蕃统一，社会安定，松赞干布和文成公主一起前往前藏巡视，看到前藏各部落分裂割据，部落之间战争不断，相互残杀。
在宗教上信奉原始宗教流传下来的不同的凶神，互不谦让，各自为政，亲友之间反目成仇的恶习，造成民不聊生，痛不欲生，看到此景，文成公主非常难过，并留下来,向这里的百姓推广先进的农业生产技术,帮他们修建水磨房磨糌粑、教妇女纺织氆氇，向唐高宗请求，派遣一批养蚕师、酿酒师、玻璃工匠、石匠等人来吐蕃帮助发展饲养业和手工业。（据说在贡觉县敏都乡还有一棵千年葡萄树和种植桑树的传统）
在贡觉县拉妥乡休息时，文成公主用马鞭在对面草山（青草覆蔽的山）上写出藏文“唵嘛呢叭咪吽”六字真言，从此使广大信教群众崇信六字真言，相传，在这里转山、祈祷，死后灵魂就能升到极乐世界。迄今已有年的历史。拉妥草原风光形成了一个以宗教、生态、奇观为一体的具有巨大潜力的而独特的原始自然景观。
巨型六字真言
巨型“六字真言”自然景区位于达莫寺对面的山坡上，靠近拉妥湿地自然保护区。
据民间传说，文成公主路过拉妥境内休息时手指对面青草覆盖的山坡，用马鞭一挥，写下藏文“唵嘛呢叭咪吽”六个大字，形成了天然的巨型“六字真言”，从此成为广大信徒崇信、祈祷的巨型原始自然景观。目前巨型“六字真言”仍然字字清晰，远眺尤为壮观。
塘夏寺
塘夏寺距县城35公里，贡青公路沿线，相皮乡境内，属藏传佛教萨迦派，又称花教，始建于公元年，于年改革开放后重建，占地面积㎡，建筑面积㎡，年被列为自治区级重点文物保护单位。
塘夏寺历史悠久，是昌都地区萨迦派的早期寺庙，早期培养的高僧，先后成为达垅噶举派的创建人，著名高僧有达垅墉巴·扎西贝，桑吉雅君，桑吉温二位高僧，据史料记载，塘夏寺是由后弘期高僧噶顿·普布瓦于年扩建的。
噶顿·普布瓦，贡觉县人。先后到卫藏和印度学经，拜阿底峡为师，后到阿里，卫藏传法，53岁时返回贡觉，扩建了塘夏寺。唐夏寺造型独特分三层殿堂，称为玛堆殿，第一层为藏式，第二层为印度式，第三层为汉式建筑，尾顶为单檐歇山式，上盖琉璃瓦。据说，此殿为文成公主为镇压女魔四肢关节而修建的镇女魔掌心寺。
塘夏寺最初奉噶当派为主派，未过多久改宗萨迦派，元朝国师八思巴回元朝大都时曾路经塘夏寺，并且出资维修了文成公主时所建的四大镇翼寺之中的马堆殿。如今寺内有许多珍贵文物，有元朝国师八思巴馈赠的神像，大明永乐年间的宗教法器，用羊毛丝编织的唐卡，还有格萨尔王使用过的宝剑、马鞍等文物。
三岩碉楼
三岩位于西藏东部左贡县与四川省白玉县交界的金沙江峡谷，因地势险峻、自然环境恶劣，这一地区的民居形成了独特的建筑风格。
三岩所辖的6个乡42个行政村的多户居民的房屋全部呈碉式，这些碉楼依山成势，相互呼应，以数十栋为单元连绵起伏，形成蔚为壮观的碉楼群。三岩碉楼已有余年历史，其建筑面积都比较大，一般为3至4层，至平方米。
建筑为土石木结构，外墙用土墙或石块砌成，内部用木料做框架。碉楼的修建工序极其严格讲究，要先挖1.5米左右的地基，用块石砌地基，再用稀泥土黏合，待地基凝固后，在地基上打1.2至1.5米厚度的土墙，一层层往上夯打，高度可达20米左右。
为防止每夯打得太快导致垮塌，打一层需要晾晒几个月，待墙体干固后再往上打，故修建一栋碉楼需要3至5年时间。碉楼的设计极具防御性，在理念上突出易守难攻。碉楼所有楼层均不设窗户，只在每层楼的墙壁四周设很小的瞭望孔和射击孔，以抵御外来者侵略。千年来，它默默地记录着西藏的历史，见证了西藏的文明进程。
民俗文化—古帕措社会
“三岩“藏语意为险恶之地。这里山高谷深，峭壁耸立，道路崎岖，贫穷闭塞，历史上长期处于“无官无法”的社会状态，至今还遗留着原始父系氏族时期的社会组织——帕措。
帕措（父系氏族）系藏语，“帕”意为父亲，“措”意为集团或群体。“帕措”是在特定的历史条件和特殊的地理环境下，为了维护自身的利益，以父系血缘关系为纽带延续而自然形成的一种父系制宗族群体，是三岩父系社会组织的基础，他们以父系血缘为基础，组成一个个父系血统家族群体。据史料记载和调查，三岩地方的“帕措”已有六七百年的历史。
帕措内部的婚姻形态分三类：一妻多夫制：即一个父母所生的同胞兄弟共娶一妻，如在木协地区婚姻形式多，为的是兄弟不分家，家庭财产不分用，保持雄厚的经济势力，实行这种婚姻的家庭，在本家庭中声望高、门风好，外人称其兄弟团结，妻子贤惠，家庭和睦。一夫一妻制：即一户只有一个男子者就娶一妻，或同胞兄弟各自娶妻，分层生活。泽达、宗巴等地多是一夫一妻制的婚姻。一方面人口繁衍快，户数增加多，对外纠纷复仇有力量。加一方面，分家分财产后，比较贫穷。兄弟们虽各自娶一妻分层，但因修不起房子，不能独立门户，故多其居一房，各安一灶起饮。一夫多妻制：因先娶不定期的妻子不能生男孩，便又娶一个女子为妻。为了生儿子传宗接代要妻二妻三妻，以保证宗祀家庭不绝，以维护帕措的利益。
地方特产—高山雪莲
雪莲在我国分布于西北部的高寒山地。是一种高疗效的药用植物。由于过度采挖，种子发芽率低，繁殖困难，生长缓慢，如不采取有效措施，严加保护，将有灭绝的危险。
雪莲通常生长在高山雪线以下。气候多变，冷热无常，雨雪交替，最高月平均温3--5℃，最低月平均温-l9---21℃，雪莲在这种高山严酷条件下，生长缓慢，至少4--5年后才能开花结果。但是，由于生长期短，它能在较短的时间内迅速发芽、生长、开花和结果。花期7月，果期8月。
后序
贡觉县地处昌都市东部，金沙江西岸，东与四川省白玉县隔江相望，南与芒康县接壤，西与察雅县毗邻，北与卡若区、江达县山水相连，是连接国道、的重要交通枢纽，也是正在规划并即将实施的川藏铁路进藏的第一站。
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