中科白癜风微信账号 https://hn.qq.com/a/20161116/037913.htm成都-雅安-天全-泸定-康定-新都桥
天气阴。上午9:30从成都出发，进入凌晨高速路免费，昨天下午高速路入口已经排长龙堵塞。本来担心今早也堵塞，没想到入口处比较顺利，到了绕城高速入口才开始堵塞。堵了差不多半小时顺利进入成雅高速。
很快就过了雅安，天全，开始进入二郎山隧道，以前是要翻二郎山，成为进藏的第一道屏障，现在有隧道就很轻易的到达二郎山西面的泸定，跨越从北往南流的大渡河，直奔康定而去，然后翻折多山，半山开始就云雾缭绕，真是神仙驻地啊，过了垭口，就下山，峰回路转的到了新都桥，这时已经是傍晚，找一家藏家民宿住下，因为是节假日，费用比平时翻倍，两间房，还是公共卫生间。不过主人和孩子都很和蔼质朴，老阿妈以酥油茶款待我们。一对姐弟，姐姐平时在新都桥小学住校上学，弟弟还在幼儿园。
新都桥-塔公镇-塔公草原-八美墨石公园
天气晴朗。今天不赶路，从新都桥开车在周边逛逛，塔公镇是我看到的最美小镇，藏式建筑罗列两旁，比汉地的小城镇美太多。塔公草原收门票就没进去，八美的墨石公园车到门口发现也要排队进公园，直接打道回府，白开了几十公里。
过大渡河
康定城，排队翻折多山
金色烙印
翻过折多山垭口
草原姐弟
藏地金秋
美丽塔公镇
充满装饰性的立面表情丰富
塔公草原
既是符咒也是书法
新都桥-雅江县-理塘县-巴塘县
天气晴朗。上午9点多从新都桥出发，前往雅江县，县城依山而建，类似重庆，小山城，阳光明媚，色彩斑斓，可惜高层建筑太多。中午吃的回锅肉好吃，能做好回锅肉说明师傅川菜基本功过关。奔往理塘，空中之城，一路往高处走，走在天路上，矮一点的山脉都在我们脚下，海拔米的理塘是在群山之巅的草原，这里的山都是馒头山，山顶反而比较平整，适合放牧，绿草把整个山覆盖，如同一张*绿色的毛毯裹住山脉，浑圆肉实。阳光下，绿色变化万千，进入西藏才知道绿色有如此多的变化。草绿、*绿、墨绿、青绿、蓝绿、灰绿、嫩绿、*绿、阳光绿、金绿，说不出来的绿，等等绿，哈哈哈。
此地牧场很多，牦牛群成百上千，看不到羊。
理塘停留片刻，很多驴友在牌坊处打卡留影，幸好交警比较配合，帮忙维持秩序，让过往车辆往两边走，中间大道给驴友们拍照。到了藏地连交警都可爱了。
夜宿巴塘，晚9点半到巴塘住下，黑曲麻空，也不知道巴塘啥样，一路就是觉得两面是山，中间是沟，高山峡谷地形，是这一路走来的感觉。巴塘气温不冷。
雅江县城-山城，就是高层建筑太多,欲望在膨胀
高山草甸，馒头山
海拔的城市
巴塘县-跨金沙江-芒康-察雅
天气晴朗。今天跨过金沙江就是正式入西藏，从北往南流的金沙江是四川甘孜州和西藏的分界线，继续南流进入云南，到了石鼓就是著名的大拐弯，年去过。一过金沙江大桥就开始检查，刷身份证和健康码，新冠疫情的影响来了。进入芒康，讨论了一下就不继续走国道，国庆期间太繁忙，反正我们不去拉萨而是去昌都，所以可以顺着横断山脉走，从南往北，从芒康到察雅，问过当地人路很好走。于是改道，果然一路车少，半天不见车，山高路陡，弯弯绕，差不多下午5点多到察雅，在携程上提前订好丽豪酒店住下。
察雅在藏文中意思是“岩窝”。此处为高僧得道之地，灵气充足。山崖被折叠成斜向肌理，非常明显如同动物脊骨一样突出在山体之外，可见当年的地质运动力量极其强大，地质活动极其频繁，至今尚见岩石纵横交错的肌理暴露在山体之外，如龙脊、如牙齿耸立于山巅。也留下看不见的能量，延续至今。
有意义的存在——生命——智慧——文明
绝对存在：没有生命之前的存在。
相对存在：有了思维、思想后，在思维和思想里面的存在
是怎样的存在？
大脑里的想象-互联网里的聚集-线下空间里肉身的聚集，又会怎样？
金沙江大桥，进藏拉
芒康县城街景
浑圆的山头及变化多端的绿色
横断山脉被地质构造蹂躏的山脉肌理,灵力充盈
察雅县城街景
“琼布”，在藏语中意为大鹏鸟的男孩，这三个男婴就是现在丁青人的祖先。丁青藏语意为“大台地”。丁青县位于他念他翁山脉南麓，属藏东典型的红山脉峡谷地带，昌都市西部。
察雅-昌都-类乌齐-丁青
天气晴朗。这一路都是横断山脉的石头山景，怪石嶙峋，奇峰异石。这石头像是脊骨又像是爪牙生长在被草覆盖的山体上，或者说是从这些草山上冒出来的尖牙利齿。路过昌都，吃个午饭，恰逢今年是*队入藏70年。看来昌都是进藏的门户。现在的道路基本都是柏油路或者水泥路，偶尔有在维修的泥土路。路好走，险主要是道路很多都是在半山腰，一面峭壁，一面深沟，有飞石或泥石流就危险了，好在10月无雨比较干旱又没下雪。再晚点下雪路也不好走了。晚上到了丁青，在一家山寨肯德基吃过汉堡后，出门就看到广场上很多青年男女在跳广场舞-锅庄。能歌善舞啊，音乐也很好听。
昌都城
从昌都到丁青一路都是这种石山景观
袁枚（清）：“奇山不入中原界，走入穷边才逞怪。”
怪石嶙峋
丁青县城广场舞
“孜珠”六座山峰的意思，孜珠山是苯教的四大神山，另外三座分别是阿里的岗底斯山、林芝的本日神山、玉龙的梅里雪山。
孜珠寺位于丁青县著名的神山-----孜珠山上，海拔米左右，是西藏海拔最高的寺院之一，也是雍仲苯教最古老、最重要的寺庙之一。始建于三千年前，由第二代藏王穆赤赞普倡导，大成就者第一世穆邦萨东大师创建并传承，至今已是第四十三世。住持喇嘛被尊称为“孜珠活佛”，现任住持为丁真祖普俄色活佛。
苯教以“卍”为教符逆时针,与藏传佛教中的“卐”符号相反,“卍”称为“雍中”,是苯教的象征,具有吉祥、神圣、永恒、坚固等含义和驱邪纳祥的功能。在苯教寺庙、灵塔、经书及教徒住房、衣帽等地方,到处可见“卍”符号。
丁青-孜珠寺-昌都
半夜雨，山顶雪。入藏第一次看到雪，虽然只在山顶才有。从丁青出发去孜珠寺，到了孜珠山脚下，佟哥的尼桑逍客开不上去，这路是泥土路，坡度陡，转弯多，比较险。刚好有个上山给寺庙喇嘛送酸奶的轿车，搭顺风车上山，本地司机很猛，一路超车，从山脚到山顶11公里，不到一个小时就到了。一路雾气很大，山上还下雪了。下车一看简直是仙境啊，一种不真实的感觉，幻境。到中午雾气散去，又是晴空万里。爬上天坑（据说是海拔最高的茅坑），在天坑碰到一个藏族兄弟，相互拍照，看他走的健步如飞，而我确双腿发抖，最主要是心里发毛，看到周边全是悬崖，一座孤峰突兀的挺立起来，周边全是悬空，这种感觉就是觉得蹲着或者趴着最安全。
下午2点搭顺风车下山，刚好遇到重庆老乡，老乡在北京工作，还是出版《大横断》的单位工作人员。一路开车下山，有惊无险，幸好是重庆人，也习惯了山路，她老公不敢开，重庆女汉子牛。
山下坐上佟哥的车，开始往回走，来时走的是川藏南线，回时我们走川藏北线。走了一个圈圈。
夜宿昌都。
雾中孜珠寺
凌空刺激
据说是雅利安人的符号
苯教转经的方向好像也不同
这里接收宇宙能量，可能会不同。总感觉不真实，很玄幻。
第一场雪
天坑——海拔最高的茅坑
注意茅坑在我的左边
看家护院的狮子-禅狮
白龙马
回望那几个洞
1007昌都-江达
天气晴朗。一直赶路比较疲劳，今天就少走点，下午到江达就歇息下来。一条流速很快，流量很大的河从我们的宾馆后面流过，也许这是江达名字的来历吧。
1008江达-德格-甘孜
天气晴朗。江达到德格，路过岗托镇，号称藏东第一镇，这里吃午饭，认识了江村贡嘎兄弟，一个年轻的藏族小伙，在学习开装载车。汽车过境德格，我们连德格县城都不用去，德格有藏地四大印经院，不过为了赶到色达就不去了。德格到甘孜也不用翻雀儿山了，直接隧道，但能看到雀儿山的雪，感受到神山威仪。到此地还给声哥发了视频，当初从深圳来时，声哥老给我提到雀儿山。提前订了一个有藏式特色的民宿在甘孜，晚上曲里拐弯的小路找到这个藏式院子，在一片半山上的老区里面。主人用甜茶接待，客房都是藏式风格，很有特色。
江达县城
藏东第一镇-岗托镇
翻雀儿山
一夫当关万夫莫开
甘孜格来客栈
格来客栈-室内装饰
格来客栈-远眺雪山
1009甘孜-色达-洛若乡色达喇荣五明佛学院。甘孜到色达开车翻乃龙山垭口，一路把开车的佟哥紧张的不行，深怕开出道路翻车，乃龙山顶的石头如果石狮一般，傲视着从她脚下盘旋而下的汽车。
从色达县城往学院去的路上，遇到学院的学员光明和他的学弟，他们有急事要回学院，于是半路搭上我们的车。一路上聊到光明到学院学习了13年，修显宗；并且他说现在学院因疫情封闭不对外。我问如何才能进去，光明就给我指了一条路，从一个山沟往上爬上，翻过去到喇荣沟就到学院了。我记下了路线，光明也说其实封闭的正门，而大山是可以翻的，不必非要从门进去，从任何地方都可以翻山到喇荣沟。
到了洛若镇，住进小旅馆之后，休整了一下，下午4点就出去逛逛，在镇上逛了一下，然后顺着路就来到五明学院的牌坊，沿路而上，看到门卫正在盘查一群人的证件，然后放行，我也混在其中，没成想居然混进了学院。沿着山路一直爬到了喇荣沟，漫山遍野都是红房子，找到一条登山的台阶就往上走，一路碰到的全是觉姆，后来爬到山顶才发现走的是觉姆居住区，一般是不对游客开放的。沿着山脊来到最高的寺庙和转经塔，跟着修行者跪拜转经。转经塔有二层，都可以转经。
夜幕降下，山顶觉姆居住区外小贩摆个小摊，买酸奶等小吃，几个觉姆围着小贩购买零食。
一直等到晚上9点多钟，五明的夜景，如同天上的街市，灯火阑珊，但确宁静安详。
什么是五明？既然来到五明学院，自然要了解一下啥是五明，网上查查如下：
释义：传统五明学分大、小五明，大五明是工巧明、医方明、声明、因明、内明，小五明是修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、星系学。实际上，五明不是这么狭隘，而是将宇宙之万有归纳为五个方面，称之为五明、五暗，开敷出宇宙间一切美好的、利益众生的概之为明，迷在昏沉、不祥的概之为暗，这才是佛陀的五明真谛。
传统五明学分大五明、小五明。大五明是指工巧明、医方明、声明、因明、内明，小五明是指修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、星系学。
乃龙山的狮子
五明佛学院
SEEYOU
建房的工人
觉娒区游客止步
天上街市
转经楼
1010色达喇荣五明佛学院，第二天9点多同样想从正门进学院，这次门卫好说歹说都不让进，昨天的运气没了。于是我就沿着公路找昨天光明告诉我那条山沟，找到后，沿着山沟往上爬，抱着试试的态度，一路居然就走到了喇荣沟，大概走了2个小时。对于我来说还是比较危险的路，一面是深沟，一面是峭壁，走在羊肠小道上，心里在打鼓，走着走着双手合十，念着“正心觉念，行走之路，阿弥陀佛。”一下心就稳了，就坚持走到了喇荣沟，一转过山腰，红房子扑面而来，挺让人兴奋的。
走到头碰到几个从崂山来的青岛的退休老人，她们健步如飞，我又跟着她们往回走，这时候就不觉得险了，也轻松的走在羊肠小道上，突然感悟到林彪那句话“不会急行*的部队，让他多次急行*，不敢打硬仗的部队，让多打硬仗。”的意思了。
跟着这几个退休老人来到天葬台，等到中午1点，天葬正式开始，今天有四个逝者进行天葬，先由家人或者喇嘛背着逝者绕白塔转圈，然后进入天葬区，由身穿袈裟的天葬师执行礼仪，最后看到他手执菜刀，进行分割，具体如何分割我没看，据说是从背部开始，头要切割下来。我的注意力在外面山坡上的秃鹫，数百只秃鹫从天空中飞到紧邻天葬台的山坡上，山坡和天葬台之间用布帘隔开，秃鹫有序的排列在山坡上，急切的想占据最佳进入天葬台的位置，挤来挤去，有些秃鹫已经急不可耐的想冲入天葬台，有喇嘛出来维持秩序，用前端有铁器的绳子来吓唬驱赶秃鹫，让它们远离布帘。礼仪程序进行了差不多一个小时，大约2点多钟，天葬师工作完毕后，拉开布帘，数百只秃鹫一涌而入，整个天葬台全部秃鹫充满，密密麻麻。
时间作为记录存在的标记。而毁灭和死亡让时间变化从线性变为环形轮回，更加丰满，赋予存在更多维度。
今天也是母亲的忌日。
正心觉念，广结善缘；行走之路，路在脚下。这个是去五明学院翻山越岭时的感悟。
第二天不能混进去了，只能翻山越岭，转过山腰看见喇荣沟
喇荣沟
天葬台
秃鹫
排队
中国的总体地势特征：西高东低，呈三级阶梯状分布。
西高东低，从西部青藏高原到东部沿海大陆架，呈明显的三级阶梯状分布。
第一级阶梯：青藏高原世界屋脊，平均海拔在0米以上，包括青藏高原和柴达木盆地两大地形单元。青藏高原的边界是昆仑山、阿尔金山、祁连山和横断山脉。
第二级阶梯：青藏高原的边界往东，包括准噶尔盆地、塔里木盆地、内蒙古高原、*土高原、四川盆地和云贵高原等地形单元，海拔多在至米。
第三级阶梯：过了大兴安岭、太行山、巫山、雪峰山一线就是第三级阶梯了，平均海拔多在米以下地势最低，包括东北平原、华北平原、长江中下游平原、东南丘陵、山东丘陵和辽东丘陵等地形单元。
“横断山脉”这一名称缘于清末江西贡生*懋材，当时他受四川总督锡良的派遣从四川经云南到南亚次大陆考察“黑水”源流，因看到澜沧江、怒江间的山脉并行迤南，横阻断路，而给这一带山脉取了个形象的“横断山”名称。
横断山区域共有平行的7条山脉和6条大江，从东到西，分别是岷山、邛崃山、大雪山—贡嘎山、沙鲁里山、芒康山、他念他翁山、伯舒拉岭—高黎贡山这7条山脉，与岷江、大渡河、雅砻江、金沙江、澜沧江、怒江这6条大江。
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